г-ну Смирнову. И мысли не было спорить с Вами по поводу того, как церковь смотрит на военную брань. Папа Римский, он же предстоятель церкови, именем Христа создавал бандитсвующие монашеские ордена, хотя Господь ему такого права нее давал. Как не давал он права любому, даже высокочтимому архиерейскому Собору, делать какие-либо дополнения и уточнения к Его заповедям. Все это, извините, уже полная отсебятина. И со времени победы стяжателей в ХУ веке всякий церковный собор печется не о спасении человеков, а о наполении архиерейской казны. Погодите - новый Патриарх еще таких новшеств привнесет, что все заповедии в свою противоположность превратятся. Вот пример - в этом году иподиакон его канцелярии уже соощил, что половая жизнь во время Великого поста - это нормально.
Я не догматик, и понимаю, что все течет, все меняется. Но если нас окончательно сорвет с якорей,то уже никакие постановления никаких соборов точно не спасут. И это не "клевание" по мелочам, это основопологающий камень жизни верующего человека. Поверьте - в подтверждение своей позиции я тоже могу надергать достаточное количество цитат из Библии, и даже привести целые строки псалмов Давидовых , "который много воевал и много крови пролил", но это ни к чему не приведет. Библия в подобных спорах - не авторитет, и не случайно в средние века, дабы не смущать неокрепших умов, она приковывалась в монастырях цепями. Авторитет - Единый, смертию смерть Поправший . Все остальное - от лукавого.
Уважающий Вас - Вл. С

Не только учат. Более того, у нас неоднократно проводились конференции вместе со старообрядцами, например, последняя 30 апреля 2009г. "Старый обряд: XX век в лицах". Старообрядцы тоже разные бывают, есть единоверцы, а есть и беспоповцы, существуют и такие, которых те же единоверцы еретиками считают.
Мне же интереснее другое: когда споришь с сектантами, то часто они, проигрывая в главной линии спора, начинают "клевать" по частности, по мелочам. Разговор у нас шёл, смею напомнить, о том как Церковь смотрит на военную брань. В моём материале об этом и написано, а не о "праве на убийство". Так же я написал и о том как расплатился Давид, который "много воевал и много крови пролил". Мой материал http://art.oskol.info/liter/?publ написан в соответствии с богословской доктриной РПЦ, конечно, я мог что-то упустить, но не в целом же.
Настоятельно ЕЩЁ РАЗ рекомендую почитать (легко найти в инете) материалы Юбилейного Архиерейского собора - это мнение РПЦ, а не одного-двух частных лиц, иначе мы с Вами говорим на разных языках. Если Вы обидились на меня из-за пацифистов и прочих, то хочу напомнить слова Иоанна Крестителя, который фарисеев называл порождениями ехидны, а Христос сынами дьявола: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего". Иоан.8:44

Интересно ваше мнение по следующему вопросу. Сегодня в Литмастерской РОСА в Старом Осколе А.П. Владимиров представлял свою книгу. Юрий Градинаров, заведующий секцией прозы литмастерской и ведущий семинара, прочёл книгу накануне, добросовестно сделал выписки и попытался поделиться своими соображениями по поводу исторических неточностей и стилистических ошибок с редактором романа. На что та обиделась, заявив, что на конкурсе в Москве её лучшим редактором признали. Да и присутствующие в зале разделились в мнениях по поводу того, что нужно ли столь подробно разбирать уже вышедшую в свет книгу или раз уж вышла, так и оставить её в покое как покойника - либо хорошо, либо никак.И критические замечания Лофицкой так же неоднозначную реакцию вызвали.Да и мои сомнения по поводу художественной ценности произведения и его значимости на современном этапе развития литературы, так же ушли, как мне показалось, в пространство, уступив место выступлению бардов и поэтов. так нужны ли такие обсуждения?

Выпавшему в июле Снегу и Ю.Б У меня тоже два раза не проходили письма, и возникло подозрение, что их не пропустила цензура. Имея опыт, я не стал искать «инопланетян», а обратился к себе, проанализировал ход отправлений и нашел свои ошибки. Наверно повлияла жара. Читать гостевую книгу интересно, даже если не участвуешь в обсуждении.

Уважаемый г-н Смирнов. Нчуть не подвергая сомнению Ваши знания в области богословия,все же вынужден напомнить, что Сергий Радонежский ни в коем случае не благославлял Пересвета на поединок. Верю, что и в богословской школе Вас такому не могли учить, ибо это глупость. Мы тут имеем дело с наслоением советской поры, когда желаемое запросто выдавалось за действительное, а сказка становилась былью. Если теперь в наших семинариях учат такому - то горе семинаристам, ибо еще Карамзин ( только сыщите прижизненное издание)так описывал эту сцену:
"Сергий дал Димитрию двух иноков в сподвижники, именем Александр Пересвет и Ослябя...Сергий вручил им знамение креста на схимах и сказал;"Вот оружие нетленное! Да служит оно вам вместо шлемов". Как видите, монах даже защитных доспехов не имеет права носить, не говоря уже о схимника, каковыми отправил старец с войском двух духовных наставников.
И далее "легендарный поединок Пересвета с Челубеем". Не было такого поединка! Тот же источник сообщает о начале сражения так:" Димитрий читал громогласно псалом "Бог нам прибежище и сила" , первым ударил на врагов".
Нет ни одного летописного либо церковного источника Х!У века, породвшего сказку о Пересвете. Но это только увеличивает подвитг монахов, бывших, как бы мы сказали в ХХ веке, комиссарами при великом князе.
...Впрочем - нынче и не тому учат.Угробив миллионы, дьявол ищет оправдание своим преступлениям и для этого готовит целые полчища праповедников,поющих с его голоса.
Кстати - написание Исус столь же правомочно, как Иисус. После того, как в 1960 году поместный Собор Рус
ской православной церкви снял со старообрядцев всякий грех за раскол, они стали такими же православными, как и мы с Вами. Хотя бы об этом нынешних богословов учат?

Уважаемый Снег, с полной ответственностью заявляю, что никаких указаний по уничтожению Ваших постов не было. Причина не в нашем сайте. Либо что-то с Интернетом, либо с компьютером. Возможно неточно код набран или вирус какой-либо у вас засел. Но администрация сайта здесь совершенно невиновата. Может быть какие-то проблемы на narod.ru. У меня пока таких проблем не возникало....

Во-первых, правильно пишется Иисус, а не Исус, как у Вас. Во-вторых, христианские священники в войне не участвуют, за исключением, когда преподобный Сергий Радонежский благословил инока выйти на поединок с татарином. В-третьих, если Вы из моего материала и деяний собора вынесли мысль о праве на убийство, значит Вы ОЧЕНЬ увлечены своими представлениями и не хотите услышать что-либо другое. Никакие ведические традиции Христос не продолжал, т.к. на землю спустился Бог и говорил "как власть имеющий".
Простите, но Вы заставляете меня вынуждено "хвастать", т.к. тому, что убийство не является смертным грехом, меня учили в духовных школах, где я получил богословское образование. За что купил за то и продаю. Если убийство из корысти, т.е. сребролюбия, вот тогда это смертный грех, а если защищая других, то таковым не считается. Странно, что взрослому человеку, как маленькому приходится объяснять. Тем не менее, в царской России на воинов, пришедших с брани, накладывали епитимью - иногда на несколько лет отлучали от причастия (из лекции прот. Георгия Митрофанова, члена Синодальной комиссии по канонизации). Но как в моём материале можно увидеть призыв убивать - ума не приложу. Неужели прокурором так захотелось побывать?

Уважаемый Сергей Викторович, я не подписываюсь, дабы ни на кого не давить. Вам я известен, как родитель Детей Богумила. К сожалению, неведомый Ю.Б. не одинок в своих опасениях. Лично я делаю уже третью попытку отправить это письмо, всякий раз смягчая текст. Уже имею опыт отличать послание, способное попасть в Гостевую от того, которое исчезнет в неведении. Просто на чистом поле появляется слово : готово - и все пропадает. А ведь я, поверьте - не сквернословлю, и никого не оскорбляю.
Может - нынче так и нужно, но в таком случае общение выхолащивается, теряет смысл. Если и третья моя попытка сорвется - я вам перезвоню.

Ю. Б. Цензура появиться только при употреблении ненормативной лексики и оскорблений личности. Пока такового у нас не было. За кого вы ходатайствуете Ю.Б.? Я постов под таким именем не встречал в Гостевой? Скорее всего, Вы ошибаетесь или Вас ввели в заблуждение. В проошлом году Гостевая была на предварительном просмотре из-за спамеров. Сейчас предварительного просмотра нет. Надеемся на то, что культура общения в Гостевой достигла того уровня, когда каждый следит за своей речью. Но о вашем беспокойстве сообщу модератору

Господа, хочу ошибиться, но создается впечатление, что в нашей Гостевой появилась предварительная цензура. Как только спор достигает определенного накала, некоторые письма не появляются ни при каких условиях.

Г-ну Смирнову. Смею надеяться, что со всятым Писанием и трудами отцов церкви я знаком,может быть, не менее Вашего. И речь здесь веду вовсе не о правоте или заблуждениях непротивленцев, а о ПРАВЕ на убийство. Как и Господь, считаю, что такого права ни у кого нет. Вы приводите знаменитые слова Христа о том, что нет большей любви, как ежели кто положит душу свою за други своя. Но ведь Бог прямо сказал, что даже в этом благородном случае человек "положит",то бишь - уничтожит - свою душу. Другой вопрос - что у человека всегда остается возможность покаяться. Вот на это предмет с войском и пребывают безоружные - непременно безоружные - священнники. В ведической традиции значилась невозможность жрецу видеть вооруженное войско. В той же воинственной армии Августа и прочих римских императоров состяли священники-фламины, при появлении которых воинство обязано было спешиться и сложить к ногам оружие. Кстати - именно эту традицию, а никак не библейскую ветхозаветную - продолжил Исус: спор нельзя решить железом. Врочем, я понимаю, что переубедить человека, исповедующего lex in manibus - попытка бесперспективная.
Остаюсь в искреннем уважении к Вам

Вл. Сретенский Как же можно "поддерживать" 6-ю заповедь "Не убий" прибавкой к ней слов " убийство не является смертным грехом"? Или тех, кто Вам не нравится, убивать можно? А если Вы кому-то не понравитесь? Какой-то выборочный у Вас подход к людям.
Юбилейный Архиерейский собор 2000г. в разделе "VIII. Война и мир" на этот и смежные с этим вопросы приводит ответ из жизни прославленного христианского подвижника:
"Когда святой равноапостольный Кирилл был послан Патриархом Константинопольским на евангельскую проповедь и прибыл в столицу сарацин, с ним вступили в спор о вере учёные последователи Магомета. Между прочими вопросами задали ему такой: "Христос есть Бог ваш. Он заповедал вам молиться за врагов, добро творить ненавидящим и гонящим вас, - бьющим в ланиту подставлять и другую, - а вы что делаете? Если кто обидит вас, изощряете оружие, выходите на брань, убиваете. Почему вы не слушаете своего Христа?" Выслушав сие, святой Кирилл спросил у совопросников своих: "если в каком-либо законе будут написаны две заповеди, который человек будет совершенный исполнитель закона - тот ли, кто исполняет одну заповедь, или тот, кто исполняет обе заповеди?" Когда агаряне сказали, что совершеннее исполнит закон тот, кто соблюдает обе заповеди, то святой проповедник продолжал: "Христос Бог наш, повелевший нам молиться за обидящих нас и им благотворить, сказал также, что большей любви никто из нас в жизни сей явить не может, разве кто положзит душу свою за други своя (Ин. 15:3). Вот почему мы великодушно терпим обиды, причинённые нам как людям частным, но в обществе друг друга защищаем и полагаем души свои на брани за ближних своих, чтобы вы, пленив наших сограждан, вкупе с телами не пленили и душ их, принудив к отречению от веры и богопротивным деяниям. Наши христолюбивые воины с оружием в руках охраняют Святую Церковь, охраняют государя, в священной особе коего почитают образ власти Царя Небесного, охраняют отечество, с разрушением коего неминуемо падёт отечественная власть и поколеблется вера квангельская. Вот драгоценные залоги, за которые до последней капли крови должны сражаться воины и если они на поле брани положат души свои, Церковь причисляет их к лику святых мученников и нарицает молитвенниками перед Богом". Юбилейный Архиерейский собор РПЦ. Москва, 12-16 августа 2000г. Сборник докладов и документов. СПб. 2000. С.178.
Вообще, прежде чем спорить по какому-либо вопросу, я бы посоветовал Вам хотя бы вкратце ознакомиться с темой: почитать мнение той же Православной Церкви. Думаю, если бы Вы прочитали восьмую главу, то и спора не было бы. Только не надо в своё оправдание выхватывать фразу из контекста и говорить: "Там же о государе написано, а у нас президент" - там о защите ближних своих написано.

Друзья мои - не уважаете друг друга - хотя бы русский язык уважайте. Нельзя же так строить предложение: "Надо это оставить хотя бы потому что этот товарищ Майковский читает"! Понимаю, что мы тут не диктанты пишем, однако неряшливость в написании подрывает доверие к тексту.

Как же можно "поддерживать" 6-ю заповедь "Не убий" прибавкой к ней слов " убийство не является смертным грехом"? Или тех, кто Вам не нравится, убивать можно? А если Вы кому-то не понравитесь? Какой-то выборочный у Вас подход к людям.

Мне особенно понравилось следующее: "Я вообще не понимаю, откуда в гостях Гостевой такое благоговение перед "товарищем Маузером"! Надо это оставить хотя бы потому что этот товарищ Маяковского читает. Вот так всегда: или до когца не прочитают, или между строк просматривают и видят только своё мнение и мысли. Это характерная черта психики сектантов и прочей правозащитной братии, к которым вы, надеюсь, не имеете никакого отношения. Я ведь о 6-й Заповеди написал, а вы в упор не желаете видеть.

Кстати, обращаясь ко всем, кто хотел бы поддержать РОСА не тратя своих денег, я повторю: чем чаще вы просматриваете рекламу на портале, переходя по ссылкам из правого блока, тем выгоднее для РОСА ;-)
Если же вы хотите сделать пожертвование - в разделе об Организации вы найдете все нужные данные.

"С 19 по 21 июня в Воронеже прошел IVX международный фестиваль авторской песни «Парус надежды», в нем приняли участие представители Старооскольской «РОСА» и на общем фоне они не затерялись.

А «фон» был внушительный – более пятисот участников из городов России и Украины. И в их числе семнадцать участников Старооскольской организации Российского общества современных авторов, которые сообща заработали четыре лауреатских звания. Дипломы лауреатов в номинации «Авторы» в Старый Оскол привезли барды Игорь Таранухо, Дмитрий Довженко, Владимир Проскурин и лауреатами в номинации «Ансамбли» стал наш клуб «Баррэ».
Старооскольцы остались довольны уровнем проведения фестиваля, поэтому слова благодарности в адрес организаторов мероприятия – управления культуры Воронежа и объединения авторской песни и поэзии «Парус» – будут вполне справедливы."

+

"Более 500 участников, всего присутствовало около 2000 человек.
Старооскольским издательством РОСА был учрежден приз зрительских симпатий – глиняная медаль с символикой Старого Оскола и библиотечка книг современных авторов, выпущенных в издательстве РОСА. Обладателем спецприза стал автор-исполнитель Андрей Николаев, студент СТИ МИСиС."

http://kavicom.ru/News-view-4699.html#4699

В воскресенье 28 июня в 15. 00 в Пушкинской библиотеке г. Старый Оскол состоится встреча с одним из самых неоднозначных писателей современной России Александром Владимировым. Одни на него чуть не молятся, объявляют его наследником традиций Гофмана и Гоголя. Другие - открыто не приемлют. Где же истина? Наверное, на встрече будут получены ответы многие вопросы.

Конечно, хорошо бы жить в ладу с самим собой.

Только что просмотрел белгородский журнал "Звонница", последний,11 выпуск. Вещица жесткая, если не сказать - жестокая. Рекламу ему делать не стану, отмечу лишь то, что меня очень поразило: членом редколлегии журнала является Владимир Калуцкий. И теперь мне хочется повторить известный вопрос: с кем вы. мастера культуры?