Вот ведь какая каргтинка рисуется: встречаются два поэта. Взахлеб читают свои и чужие стихи, радуются удачным находкам и кажется, что сама муза над ними витает. И тут, как черт из коробки,появляется третий. Стоит, слушает , а потом хлопает себя по коленка и предлагает: а давайте организуем творческий союз. Те соглашаются и как-то само собой выходит, что председателем нового союза становится этот третий. Он тут же развивает кипучую деятельность: протягиевает телефоны, заводит штат, бухгалтерию. Но там, где появляется смета - уже нет места творчеству. Да, собственно, этому третьему поэзия уже не нужна - он своего доблися, он завладел деньгами.
Это я к тому, что любой фестиваль уже давно проводится ради "чтобы бензин списать". Ну - объясните мне - какое отношение отдел по делам молодежи имеет к поэзии? Без него не понятно, где стихи, а где "труп смердящий"? Не спорю - может, нынешние победиттели "Оскольской лиры" и впрямь ярче других участников. Но зачем это определять НА КОНКУРСЕ? Разве нельзя просто собраться и почитать-послушать? Зачем живое слово мальчиков-девочек гасить баллами-грамотами? Ведь такие фестивали заточены не на поэзию, а на галочку, и все эти Дипломы и ленты проходят по реестрам казначейства, а не по ведомству Господа Бога... Скажете - нельзя без оргработы? Но казенщина претит музам,и они оставляют тех двоих при появлении третьего. Стихи не терпят начальников ни над собой,ни над своими сочинителями. Я не против "Оскольской лиры" в том ее виде,в каком она есть. Я лишь о том,что от ТАКОЙ "Лиры" не надо ждать стихов. От нее остаются лишь отчеты.

Замечательно, что А. Роснов выложил в Гостевой стихи Лиры. Они лучше любой информации говорят о качестве мероприятия, о компетентности жюри, о той атмосфере творческой, которая там царила. Увы. Похоже, что участникам фестиваля только и осталось, что бить зеркала при лунном свете. Где-то я как-то прочитала - "Эпоха созерцания себя". Ребёнок до одного года постепенно узнает самого себя - то ножку пощупает, то ручку в рот засунет. Приведённые Росновым стихи очень похожи на такое действо. Если авторы молоды, то это пройдёт с приобретением жизненного опыта. Но если эти стихи написаны зрелыми авторами, то это смахивает на фразёрство, которое ограничивает их дальнейший творческий рост. Кстати, очень распространённое сегодня явление среди старшего поколения, которое не может разобраться в информационном обилии при отсутствии всех этических и эстетических рамок.

Хочу поддержать критика лиры и не согласиться с А. Росновым. Приводя стихи участницв фестиваля, Вы демонстрируете свой выбор, свою точку зрения. Лира же, в отличии от Ярмарки, представляет собой туристический слёт, когда к местным поэтам съехались водки попить, песни у костра попеть да стихи почитать. Посмотрите кто был в жюри - не только одни белгородские представители официальной поэзии, но и даже почти одного возраста, одного поколения. А Елена и Татьяна Олейникова, по-моему родственники, как и Машкара Александр. Весьма приятно, что на земле Оскольской есть столь уважаемая семья, что здесь не жалеют денег и времени на организацию столь масштабного отдыха на берегу водохранилища. К той литературе, за которую ратуют некоторые посетители Гостевой это мероприятие не имеет никакого отношения и даже не претендует. В отличии от Русской ярмарки, где каждый раз новое жюри из разных городов, совершенно неангажированное, но имеющее непосредственное отношение к развитию литературы, к её изданию, распространению, созданию. Но нельзя же, придя в гости, требовать, чтобы хозяева вели себя иначе, чем они себя ведут. Так нужно относиться и к Лире. Нравиться вам это - приезжайте. Нет - не приезжайте. Кроме Лиры есть масса других возможностей творческой реализации. Вот получается, что с одной стороны хотел поддержать критика Лиры, а получилось наоборот...

31 июля – 1,2 августа на базе отдыха Механического завода «Сосновый бор» на берегу старооскольского водохранилища состоялся XX Фестиваль поэзии и авторской песни «Оскольская лира». Организаторами выступили Управления по делам молодёжи Старооскольского городского округа и Белгородской области. Гран-при фестиваля жюри, состоящее из белгородских и старооскольских поэтов и авторов-исполнителей, отдало Хельге Патаки из города Павловский Посад. Среди лидеров в творческих мастерских фестиваля представители Старооскольской организации РОСА Михаил Мартынов (участник поэтического сборника «Студенческая муза», зачинщик бард-турнира Пятой русской ярмарки талантов), Игорь Таранухо, Валерий Борзиков. Руководила бардовской мастерской председатель Старооскольской организации РОСА Наталья Стрельникова (автор книги «Надежды, любовь и мечты…»). Издательством РОСА (менеджер Катерина Шушкова) был учреждён специальный приз (комплект книг современных авторов и глиняный сувенир, изготовленный старооскольскими мастерами), который был вручён молодому бардовскому клубу «Грань» (руководитель Сергей Постолов, победитель бард-турнира Пятой русской ярмарки талантов.

В.У. Страшно не то, как пишут молодые поэты, и нравится это кому-то или нет, а непонятно зачем Вы, – самобытный и талантливый писатель увлеклись критикой, да еще безымянно. С Вашей стороны неэтично критиковать Роснова, т.к. он, согласно решению КС РОСА, является информатором, отображающим новости и проводимые мероприятия. Как нетрудно догадаться, Роснов – псевдоним, отображающий функцию, которую он несет. Моя задача кратко довести до широкой аудитории о событиях на Оскольской лире. Может мной неудачно выбран пример представленных на лире стихов, но приведенные в гостевой стихи поэтессы Месхия Ю., заняли 3-е место. Думаю, что авторитетное жюри фестиваля лучше В.У. и Роснова разбираются в поэзии.
Привожу еще один пример стихов воронежской поэтессы Александры Веретиной, которые мне удалось получить от автора:

***
Время бить зеркала будет позже –
Слишком любим свои отраженья,
И для нас бить в стекло – это то же,
Что ударить по плоти.
Движенья.

Наших тел двойники повторяют,
Мы считаем, что это – их воля.
Мы считаем, что нас укоряют.
Мы живыми считаем их, что ли?!

Да. И страшно. Не видно преграды.
Мы затеряны между мирами.
Время бить это зеркало – надо!
Только… Вдруг это я – в темной раме?

С двух сторон от стекла – два размаха.
Слишком верил в него – вот и кара!
Сердце вдруг замирает от страха:
Кто рассыплется после удара?

***
Терять, терзаться – и, в конце концов
Раскрыться раной, родником, криницей,
Тянуться к солнцу, а не падать ниц,
И быть до уголков души поэтом:
Полузакрыв ладонями лицо,
На миг лишь к горизонту прислониться,
И видеть то очарованье лиц,
Что создается только лунным светом…

Морщины не растут - увеличиваются.
ну - и "воняющий труп" - это шедевр. Можно поздравить "Лиру" с открытием нового таланта. А "лемех" и "грех" не рифмуются, потому что у них не совпадают ударения. Но разве это важно для новой русской словесности?
Обидно, что серьезнай человек преподностит это, как поэзию. Извиняет только то, что писал он со слуха.
Страшно предаставить себе - что насочиняли те, кто не удростоился внимания Роснова?

В прошедшие выходные на базе отдыха мехзавода «Сосновый бор» отзвучал юбилейный «XX Международный фестиваль поэзии и авторской песни „Оскольская лира - 2009”». С краткой информацией о фестивале можно ознакомиться на сайте РОСА. В разделе «Вертисаж» помещены фото участников, жюри и зрителей. В очередной раз Лира показала, что не скудеет российская земля талантами и среди молодежи растут неравнодушные, отзывчивые сердца.
Привожу запись стихов Юлии Месхия (Воронеж), сделанную со слов на диктофон. Не обессудьте, если в тексте не угадал ритмику стиха автора.

Это даже не боль, – слепое пятно,
Отвернувшись однажды, потом не найдешь.
Неприметная малость, то самое «но»,
По которому в жизнь пробирается ложь.

Плесневелые мысли, затертые сны.
«Я об этом подумаю», но не теперь…
Холодеют ладони, убитой весны,
Насовсем запирая ненужную дверь.

Это даже не страшно – какой уж тут страх?
Если мы их не помним, они нас не ждут…
А морщины невидимые в зеркалах,
Все насмешливее, все быстрее растут.

Пусть мечты не тревожат, забывчивых нас;
Только вот не прощают они ничего.
Ведь на то он и шанс, чтоб упасть один раз;
Если мимо, – проблемы уже не его.

Если ты оказался достаточно глуп,
Можешь прятать себя, но потом не зверей…
Если вырастет только воняющий труп,
Из кусочков, прикопанных на пустыре.

Это не преступление, – все так живут…
Потому что так проще, поменьше тревог.
Хранившие чудо, не взялись за труд,
Оправдать свою слабость, – на это есть бог.

Терпеливо вытаптывать будущий смех,
Объяснять неудачи помятой судьбы…
Оправданий достойных хватает на всех;
Где-то в них заблудилось твое «если бы».

Поспеши до того, как упасть под лемех;
Ночи благословить обещаньем зари.
Ибо самость есть космос, и слабость есть грех;
Мы в ответе за то, что зарыли внутри.

Лонгу.
Но ведь "красивость слов" уже и есть информация о говорящем и пишущем. Она гораздо доходчивее и сердечнее, а потому и молодежи значительно доступнее иной другой. Посмотрите книгу любого писателя Х1Х века:автор распознаваем с двух строк. И посмотрите хотя бы на нашу "Гостевую". Можно ли тут отличить, извините, стиль Лонга от Философа? А за скудостью выражения стоит и скудость мысли, уж извините, мне так кажется.
Впрочем - я человек отсталый, и на мое брюзжание можете не обращить внимания. Я все еще поверяю жизнь мерилами, а не критериями. Мне даже дирижабли нравятся больше, чем истребители.

Я не понял - меня и всех нас тут считают лилипутами? Я не против, хотя при этом "Джонатану Свифту" права быть великаном я не давал.

Хотя мы и называем обыкновенно награду и наказание глав- ными пружинами, которые движут правительственную машину, но только в Лилипутии это правило строго проводится на прак- тике. Всякий, кто может доказать, что он в точности соблюдал законы страны в течение семи лун, получает там право на известные привилегии. Из государственных средств ему выпла- чивается известная денежная премия. Сверх того, он получает титул снильпела, то есть блюстителя законов. Этот титул при- бавляется к его фамилии, но не переходит к его потомству. Когда я рассказал лилипутам, что у нас соблюдение гражданами зако- нов обеспечивается только страхом наказания, а о наградах за их неуклонное исполнение не может быть и речи,— лилипуты сочли это огромным недостатком нашего управления. Вот поче- му в здешних судебных учреждениях правосудие изображается в виде женщины с шестью глазами — два спереди, два сзади и по одному с боков,— что означает ее бдительность. В правой руке она держит открытый мешок золота, а в левой —меч в НОЖнах в знак того, что она готова скорее награждать, чем ка- рать.
При выборе кандидатов на любую должность обращется больше внимания на нравственные качества, чем на умственные дарования. Все люди, утверждают лилипуты, обладающие сред- ним умственным развитием, способны занимать ту или иную должность. Ведь провидение никогда не имело в виду превра- тить управление общественными делами в какую-то тайну - такую глубокую и сложную, что разгадать ее способны только великие гении, рождающиеся не более трех в столетие. Напро- тив, лилипуты полагают, что правдивость, умеренность и другие такие же простые добродетели вместе с опытностью и добрыми намерениями делают каждого человека пригодным для служения своему отечеству. Такой человек может занимать любую должность, за исключением той, которая требует специальных знаний. По их мнению, самые высокие умственные дарования не могут заменить нравственных достоинств. «Нет ничего опаснее,— говорят они, — как поручать важные должности таким даровитым людям. Ошибка, совершенная по невежеству человеком, исполненным добрых намерений, всегда может быть исправлена. Но деятельность человека с дурными наклонностями, одаренного уменьем скрывать свои пороки и безнаказанно предаваться им, представляет огромную опасность для общественного блага».

Возможно, что Вы правы,margadon53@mail.ru. Но будет ли такой разговор понятен молодому поколению, спешащему получить информацию, не обращая внимания на красивость слов?

"Морально-этические критерии" - это норма канцелярщины, а не общепринятого русского языка. Кстати, суконный протокольный язык тоже произрастает из санскрита, как и неверно, на мой взгляд" увиденные Вами истоки слов "совесть" и "вкус". так что "критерий" и "мерило" - близнецы и братья, но если
есть выбор, то не лучше ли говорить на внятном русском, а не на кованом партийном? Другое дело - мы разучились изъясняться красиво - а под влиянием англиканизмов легко сыпать словами, не задумываясь.
Или я неправ?

Безымянному автору. А стоит ли пытаться возвратиться от общепринятых норм русского языка к былым? А если копнуть глубже, то и в те времена, когда появились слова "мерила совести и вкуса", наверняка шёл спор о засорении русского языка иностранщиной. Совесть" заимствовано из греческого языка. У слова "вкус" индоевропейские корни. "Мерило" - устаревшее слово.

А . Смирнову.
Внимательно и с удовольствием прочел Вашу рецензию на книгу "Закон антихаоса". Со всем согласен и сам подписался бы под ней.
Но вот что мне подумалось.
Если бы автор следовал Вашим советам, то он просто повторил бы известные истины. София-Хокма-художница в библейском написании не нуждается в трактовке образа - она уже есть. Но автор пишет свою Художницу, ибо зачем делать то, что уже сделано? То есть - я хочу сказать - Вы пытаетесь заставить автора следовать натоптанной тропинкой - а он торит свою. На разбитых дорогах бродят многие сочинители - а этот выбрал отдельную. И поэтому уже книга состоялась. И что из того, что во времена Зороаштра не было ни узбеков, ни турок - в книге они нужны, как краски к персидскому ковру. Я уж не говорю о той части книги, корторую Вы пропустили - о попытке поверки языкознания. Вы с пророга отометаете всякую попытку сомнения в авторитетах. Но мне сразу вспоминается знаменитый телепоединок писателя Задорнова и ученых из института Русского языка. Умные доценты, чьи догмы зиждятся на автиритетах кандидатов и докторов наук, оказались беспомощными перед простой логикой Михаила Николаевича. Так почему Вам не вернуться к той части "Антихаоса", которая в особом звучании воспроизводит начала нашей русской речи?
Недоработка Вашей рецензии, мне кажется, в том, что Вы слишком доверяете научным и церковным устроениям. В книгах, написанных согласно таким нормам, никогда не сыщете ничего нового. А вот в книгах-сомнениях (даже- простите меня, в книгах-ересях) и прячется зернышко новых знаний. Только не говорите мне, что Библия, например, незыблема, и именно она есть камень всему. Библия и есть главная книга-сомение,книга-поиск. И тут все зависит от читателя. Кто видит в Библии камень- тот стоит на месте. Кто использует ее, как парус - перед тем открытые горизорнты. И, по-моему, автор "Антихаоса" как раз и поймал ветер в свои паруса.

...Господи, ну, неужели непонятно, что Вас просят все-го-то на русском языке сказать эти самые слова "морально-этические критерии"! Ведь Ваш текст только выиграет, если напишете "вырабатывают совместные мерила совести и вкуса". Вроде университетские люди, а изъясняетесь так -хоть от
тоски на луну вой...

31.07.2009 18:34 Стрый Великий. Границы того самого "сболтнуть лишнего" и определяются "морально-этическими и художественными критериями". Или Вы на глазок всё оценить горазды? Да ещё и следует учесть, что помимо тех авторов, которые согласятся нанять "словесных надсмотрщиков и чистильщиков своих рукописей", будут появляться и те, кто не пожелает ограничивать себя в словоблудии. И каково же быть с теми?

Проходил мимо -случайно открыл вашу дверь. Посмотрел-послушал: о чем это Вы? Вроде смысл просматривается - да все закрыто туманом чужестранщины. Г-н Лонг, если я правильно понял, Вы сказали о том, что умные опасливые люди, дабы не сболтнуть лишнего, нанимают словесных надсмотрщиков и чистильщиков своих рукописей. Потом они это печатают, а грехи сваливают на ими же принятых правщиков. И овцы целы, и волки сыты. Но зачем эту простую мысль загружать "морально-этическими и художественными критериями"?

...читая предыдущих ораторов: велик могучий русский языка!

Цензор нанимается на работу самими авторами, которые собща вырабатывают морально-этические и художественные критерии слова, за которыми ему нужно следить

Лонгу. Согласен. Наше отношение к прошлому формирует взгляды и этику в настоящем и является отражением внутреннего состояния человека. Но, если бы мы жили только прошлым опытом и его критикой, то созидание в настоящем невозможно. Вернее оно возможно – путем перестановок имеющихся знаний и опыта в литературе, искусстве, технике, но маловероятно, т.к. это поле перепахано тысячами талантливых и гениальных людей. Нужно самому кем-то быть в настоящем, иметь свой личный опыт и новые знания. Сложившаяся традиция поведения, когда человек стоит перед зеркалом и критикует свое отображение, не сознавая, что перед ним не объект, не субъект, а всего лишь виртуальный образ, говорит об отсутствии в нем самокритики. Отсутствие самокритики ведет к тем психическим отклонениям, которые мы наблюдаем в общественной жизни. Имя «Философ» не псевдоним, а обозначение поднимаемой темы. Своеобразное самоограничение. Вот хотелось махнуть шашкой, – ан нельзя! Такая позиция позволяет вновь «не наступить на грабли». Хочется поддержать мысль, что нужна цензура, какое-то ограничение, но возникает вопрос. А кто будет цензорами? Где гарантии, что они будут объективными и порядочными?