anonimus. "Автор же состоявшийся как личность не нуждается в дискуссионной среде, так как концентрация его мысли в его произведениях, которые разьяснять нет необходимости".
Автор, который не нуждается в дискуссионной среде рискует попать в палау №6 ввиду того, что у него завышенная самооценка и конфликт с окружающей средой, фобии на здоровый и честный спор. Да-да-да, тогда что же делает многотысячная рать литведов, критиков когда разбирает творчество писателей Толстого, Пушкина, Достоевского, Стендаля, Бальзака и пр.? По автору-анониму "груши околачивают"! Приехали, ребята.

Вл.Калуцкому. Мои собственные доводы такие же, как и в Библии из приведённых мною цитат. Ссылка на авторитеты - это ни что иное как методика риторики, ведь если для человека существует только один авторитет - он сам и его творчество, тогда это печально. К тому же, в Гостевой РОСА идёт интерактивное общение, а не изложение исключительно своих концепций (хотя, такое тоже возможно)как в повести или романе, где писатель-коммуникатор не связан связан со своим читателем-реципиентом. Это ведь азы коммуникативной психологии, я ничего нового не говорю. Не помню кто из великих сказал примерно так: у нации, которой нет прошлого, нет будущего. Повторяю, то о чём я писал - мои собственные убеждения и доводы, подкреплённые цитатами из Библии. Другое дело, что я могу их понимать по-своему, но это также не противоречит написанному в Новом Завете: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" 1Кор.11:19.

Калуцкому.
В новом романе, разумеется, не будет никакого гимна язычеству. Я - православный христианин, таковым и останусь. Меня интересует эта тема с точке зрения Русской истории. Ведь не секрет, что Русь гораздо древнее, чем считается в официальной историографии. Твои материалы я бы с удовольствием прочитал. Пришли мне их. А вот я пока ничего прислать не могу, поскольку написал то всего 6 глав. Я - в самом начале пути. Что касается приключений, фэнтези и пр. то все это будет в романе. Мало того, я хочу оживить забытые Русские мифы. Ведь создал же Толкиен целую галерею образов, заимствованных из кельтского фольклора. Книга ведь рассчитана не только и не столько на специалистов, сколько на широкий круг читателей. Но материалы нужны! Нужны как хлеб, как воздух! Так что будем сотрудничать, Устиныч!
Еще раз: пришли мне пожалуйста твои статьи!

А. Владимирову.
Завидую, если Вы и впрямь приступили к теме язычества. Завтра как раз, по повериям предков, отмечался Велесов день - точка отсчета весеннего календаря. Велесу в дар несли караваи и солнечные слепки - блины. Христиане к этому дню приписали святого Власия, но поклонения ему оставили языческие. "У Власья борода в масле".
Но, насколько я понял, Вы намерены писать не так о Велесе, как о книге Велеса, а это разные вещи. И хотелось бы, чтобы труд Ваш не завалился в плоскость фэнтези. Уж очень это сочная тема, чтобы делать из нее обычную забаву .
Кстати, я немного коснулся язычества в романе "Гипербореи". Две первые книги выставлены на "Проза.ру". Может, вышло неудачно, но быт и картины язычества я попытался писать по старым источникам.
Если не трудно - пришлите мне хотя бы рабочий материал нового своего рпомана.Ей-ей, критиковать не буду. Просто интересно видеть иной взгляд на сей предмет.
Ваш Вл. Калуцкий.

Я действительно зашел в Гостевую случайно в перерывах между написанием нового романа о Книге Велеса. Но хочу обратить внимание моего товарища Галиченко вот на какую вещь: Сергей, у тебя в Гостевой появился какой-то Серафим, который постоянно жалуется на манию величия, манию преследования, на то, что его отвергло разумное общество и что он неадекватно оценивает действительность. Но ведь у нас здесь не МЕДИЦИНСКАЯ страница. Напишите, чтобы обратился к медикам, там и выслушают, и что-то посоветует. Надеюсь, вы вмешаетесь.

Прошу прощения, но тут, как бы "без меня меня женили" - то любезно указали на дверь, то за меня определили форму общения с собеседником. А все просто: видимо, в силу невоспитанности, я привык ко всем обращаться на "вы", даже к третьеклассникам из литератуной студии "Календарь", коюю имею честь вести. И прошу извинения у Александра Владимирова, что постоянно сбиваюсь на на "вы" - это простая оговорка.
И еще. Спор в Гостевой напоминает мне кавалерийскую сшибку, где уже утрачена причина боя, а есть лишь его желание. Я же не вижу разницы в позициях бойцов, ибо способ отстаивания их взглядов - и стало позицией. А способ одинаков у всех сторон - озлобленность на грани оскорбления. Так договориться нельзя. Вам или надо отступить от общих ссылок на библию и авторитеты и прибегнуть к собственным доводам, или согласиться с тем, что собственных доводов у вас пока нет. И тогда увидите, что нет между вами никакой разницы.
И себя я не отделяю от спорящего сообщества, потому что грешен теми же грехами. Наверное - все таки дело писателя, если себя таковым считать - это донести мысль посредством художественного произведения, а не путем насильного вколачивания ее в голову другим людям в спорах и дискуссиях. Писатель - это писатель, а политрук, извините - что-то другое. Даже Христос в этом плане был писателем, изъясняясь притчами (то бишь - новеллами), а уж Он-то цену слову знал, ибо Сам и есть Слово.
С праздником, господа!
Не готовый к спорам - Вл. Калуцкий

Всех служивших мужчин поздравляю с праздником защитника Отечества, как сказано в Евангелии от Иоанна: "Нет больше той любви, как если кто положит
душу свою за друзей своих".
Творчество должно объединять людей, а не разобщать, чем успешно диавол занимается. Благодать Господа нашего Иисуса Христа будет со всеми нами.

Ты их в дверь - они в окно...
Как прав был поэт... И что является ярким проявлением начала заболевания - так это желание назвать себя разумным существом, со всеми общаться на "ты" в одностороннем порядке, даже если никто на это не реагирует,и несомненно, кого-то раз в день обязательно обозвать дураком. Впрочем, может быть, мания величия и неспособность адекватной оценки действительности, как раз и есть лакмусовая бумажка бездарности, когда автор чувствует подспудно, что ничего у него не получается, что гнет палку не в ту сторону, но смелости сознаться самому себе в этом не хватает, вот и начинает тогда огород городить из лебеды да бузины, смешивая щебёнку с чернозёмом., вместо того, чтобы вернуться к азам садоводства, то бишь, русской литературы... Автор же состоявшийся как личность не нуждается в дискуссионной среде, так как концентрация его мысли в его произведениях, которые разьяснять нет необходимости.

"серафиму". Если тебя отвергло разумное существо, если считаешь себя беспокойным графоманом, то зачем это публично выражать?

К сожалению, литераторов отсюда похоже потеснили любители потешить свое самолюбие отвергнутые разумным обществом беспокойные графоманы, разлагольствующие о литературе и не могущие на трёхстах страницах романа хотя бы на миг приостановить словесный поток истерзанных и исковерканных остатков русского языка... Которые, кстати, если полистать гостевую в обратном порядке, не так уж и давно клятвенно обещали не посещать её.

Позиция предыдущего оратора мне очень близка. Нам нужно прекратить любую помощь "братской африке", ограничить, а лучше вообще запретить мигрантам работать и жить у нас, сами справимся. Похоронить линейную систему налогооблажения, прекратив не правомерно высокий уровень жизни "элиты". В области духовности необходимо сделать приоритет на русскую культуру и русскую литературу. Но опять, никто этого не сделает кроме нас самих. Никто не поднимет авторов из Старого Оскола пока они сами не пробьются. Мне нравится атмосфера в Росе, но неправильна, на мой взгляд, установка отдельных ее членов, что, мол, они пишут для души,т. е. - в стол. Кстати, сейчас появляются хорошие возможности для электронной публикации в Интеренете.
"Серафиму". Вы спрашиваете, что делать если у вас одновременно мания величия и мания преследования? Здесь - литераторы, а не медики. Поэтому, если вас мучают подобные симптому, сходите к врачу. Вдруг лечение еще возможно...
И последнее:поздравляю всех со второй победой нашей хоккейной сборной над Чехией.

Простите, господа, что вмешиваюсь. Конкретные примеры. Тельману Исмаилову в Турции один из западных журналистов задал вопрос: Вы много жертвовали странам Африки, а как же голодные дети Иванова, когда их родители сидели без зарплаты из-за Вашего контрабандного товара? У Мордахреновича глаза как мыши забегали, НО переговоры о вкладывании денег в экономику не Иванова, а Чечни с Рамзаном Кадыровым ведёт! И здесь молчать? Совесть у него где? - нет её - сожжённая. Да он плюёт на русских, как уничтожали нас в 17-м иудеи-революционеры марксистского толка!
Плевать мне на всю эту гнусно-паскудную толернтность, когда Бога надо слушать больше, чем людей: "Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их" Луки 6:24-26.

Вот вопрос: мания величия и мания преследования - есть первейший признак чего?

Моему другу Калуцкому!
Устиныч, обидел тебя чем, раз перешел на "вы"? Уж скорее мне так следует обращаться к старшему товарищу. Теперь о твоем письме. Вкалывать за копейки - действительно горе. Поговорите с любым молодым человеком, девушкой и они подтвердят правоту моих слов. Монахи - особый вид людей, живущим по определенным законам и правилам. Но мы же говорим о светской жизни. Культ золотого тельца у нас возник как раз потому, что человек нуждается в средствах, проповедь негодяев и разрушителей России сразу падает на благодатную почву. Но нельзя людей все время эксплуатировать, не рабы мы! Заболеет человек, где средства брать на лечение? Где жить молодым, когда нет средств на жилье? И не родине мы ультиматум выдвигаем, когда требуем улучшение условий жизни, а кучке паразитов и проходимцев на разных уровнях! Они - не Родина. А если Родина такова, то избавь нас от нее Боже! Лучшие кадры бегут из страны, а мы все призываем к терпению. Христианство о таком терпении не говорит, почитайте ка внимательно Библию.
И к бунту я не зову. Я вообще ненавижу революции, партии и парламенты. Но у нас должны мощные профсоюзы! А для этого люди должны стать другими, осознать себя людьми. В период моей юности (начало перестройки) писатели-патриоты проиграли идеологическую битву, не смогли перетянуть на свою сторону молодежь, потому что придерживались принципов, которые я бы назвал анахронизмом. И сейчас многие повторяют анахронизм в новом виде, прикрываясь святыми для нас вещами. Хочешь вкалывать, Устиныч, за копейки - твое право! Хочешь пойти в монастырь - дело благое. Но миряне, особенно люди молодые, хотят работать и жить достойно. И писатели в том числе. Опять же разные там донцовы не причем, это не писатели. Вот потому я и говорю о Русской солидарности, об умении каждым Русским человеком отстаивать свои права.
И что интересно, Устиныч, только я об заикнулся, как тут же некий "серафим" обрушился на меня. Вот и подумай, в ту ли компанию ты вошел?

А почему "вкалывать за копейки" - это горе? Разве мерило работы - непременно деньги? Мне казалось, что главное, ради чего мы стараемся - это продукт. Я вот осенью был в монастыре, в Задонске. Пока стояли у раки св.Тихона, боковым зрением следил за столетним старцем. Он соскабливал с каменного пола грязь после прихожан. Ради чего он старался? Кто его работодатель? Разве он несчастлив от такого бесплатного, бессмыссленного , по Вашему слову - "вкалывания"? И нищета ли в нем духовная и телесная?
Нет, Александр Павлович, потуги выскочить любой ценой поперед других и даже преуспеяние в этом не есть вклад в "процветание Родины". Мне кажется - у Вас не верна точка приложения сил.Ваш совет "требовать прибавки , причем в самой жесткой и ультимативной форме", уместен лишь в условиях данного государства. Но государство - это то, что преподносит нам дьявол.Сражаясь с ним, мы участвуем в его игрищах, тем умножая зло. А Родина - это мiр, что дарован Богом. И выдвигать ультиматумы Родине так же дико, как ставить их перед матерью. Вот поэтому мой монах работает не за награду, а чтобы утешить мать. А Ваши сописатели по цеху тешат беса, ибо их труд заострен на деньги и славу. У них нет Родины. Во всяком случае - в их книгах ее точно нет.
Вы увидели в моих свовах "проповедь бездействия"? Окситесь, Александр Павлович.Я всего лишь за то, чтобы не делать вещей пустых, ложных. Лучше честно скрести грязь, чем пафосто звать на баррикады. Баррикады все-одно заканчиваются грязью - так ради чего рвать жилы? Государство никогда не будет честным к своим гражданам. Его капитал - это наши жизни, это черепки от разбитых наших судеб.Ими оно расплачивается за подлость с очередными поколениями бойцов, выдавая черепки за золото.Вы, Александр Павлович - извините - купились на пустой блеск. А я это прошел. За предательство Родины достался мне и волчий билет, и чеченские перевалы. И я окончательно принимаю сторону старца, потому что его дело - чистое золото. А дело корецуких-бушковых-донцовых - битые черпепки.
Простите мою запальчивость и не считайте это письмо участием в дискуссии. Просто - заметки на полях.
С почтением - Вл. Калуцкий

Провокаторы на марше Или ответ некоему Серафиму.
Дать в гостевой заметку меня заставила сложная, как мне показалась, дискуссия. Я не сравнивал себя с "быдлом от литературы". Конечно же, они не классики. И, конечно, довольно часто понятия "классик" и "массовый тираж" несовместимые. Я говорил о другом, но, либо "серафим" не понял, либо... Вот как опять не скажешь: обыкновенная, прикрытая красивыми словечками провокация. Вольно или невольно, но подобные "ответы Владимирову" дезориентируют людей творчества. Есть старый анекдот: "Абрам, что ж так некультурно..." Перефраз: "Серафим, что ж так непрофессионально?.." Я только сказал о том, что хватит ныть и ругаться, что и человек хорошего пера может выбиться. Но нельзя сидеть на печи. "Серафим" говорит, мол, я не с ним. Точно! Мне не по пути с теми, кто ворчит и ругается, точно старый дед. А вот "серафимы", проповедью бездействия очевидно, льют мельницу на воду наших врагов, которые точно не сидят на месте!
Теперь о реплике моего друга Калуцкого. Нет, Устиныч, не прав ты, совсем неправ! Горе, что на нашей земле столько неудачников, что они вкалывают за копейки. Вот если бы перестали, если потребовали прибавки, причем в самой жесткой и ультимативной форме, может, жизнь бы у нас изменилась. И не плодилось бы столько нищеты и духовной и физической. Часто слышу я от старшего поколения: "Вот мы раньше работали за благодарность и процветание Родины. Благодарности от правителей мне не нужно, пусть засунут ее себе... А Родина то к процветанию не пришла, а только к запустению.

Александр Владимиров во многом прав - ныть меньше надо, и свои тиражи привёл в пример как нужно и можно пробиваться. Другое дело, что характеры и психологические типы у людей разные и не все могут на всём скаку с шашкой наголо. Я в одной правозащитной газете работал, так там почти всех корреспондентов посадили. Так что протест - не всегда полезная форма выражения мыслей. Можно эзоповым языком писать, но сидеть и жадать - плохо. Действовать надо.

По моему - страшная это фраза - "Неудачники сейчас никому не нужны". Скажите, Александр Павлович, а Христос - удачник? А Достоевский? Может - хоть Пушкин удачно кончил?
Да по мне - счастье наше, что на земле живут неудачники. Они сеют хлеб и вколачивают в стены гвозди, они за копейки людей лечат и Кавказ на голом "ура" подпирают. И мне льстит хотя бы дальняя принадлежность к таким неудачникам, нежели к удачникам абрамовичам и потаниным вкупе с означенными Вами держателями первых книжных тиражей. Мне трудно жить сейчас в стране удачно захвативших власть и удачно уничтожающих мой язык особей, о каких в Псалтыри сказано; "И выкатились от жира глаза их, и нет им сомнения при жизни их". Это Вы призываете меня столкнуть их с постамента и захватить хлебное место? И это Вы называете УДАЧЕЙ?
Скажу често - у меня нет ответов на вопросы, поднятые Сергеем Викторовичем в Гостевой. Вот поэтому я и не стану никого расталкивать локтями, не стану добиваться тиражей и не стану клянчить денег для издателя. То, что я хочу сказать читателю у меня, возможно, еще не вызрело, а врать и звать в бой ради призрачной удачи, по моему, безнравственно.

Александр Павлович, я не спорю с Вами. Скорее всего - я неправ. (Кстатри, я в больнице, у меня изменился телефон, а Ваш я утерял, извините. Новый мой номер
8-980-377-20-61. Буду рад Вашему звонку)
С уважением - Вл. Калуцкий

Да-а-а!От таких "друзей" и "патриотов" вреда гораздо больше чем от умного и хитрого врага, потому, что с врагом можно бороться, его можно переубедить, а вот фаната собственного творчества, который никого и ничего не видит и не слышит, который заливает окрест себя всё мутным совесным потоком любой проблеск разума... Что сделаешь с таким? Только крикнуть погоромче: "Мы не все такие! Не верьте ему! Он не с нами!Он против нас". Оболванивая и развращая читателя, он уводит его в мир примитивных понятий бездуховного существования, подменяя общечеловеческие ценности корыстью и пороком человека слабого." Обратите внимание на такой факт - никто из писателей, которых мы сегодня называем классиками, чьё творчество сохраняет и распространяет здоровую основу национальной этики и эстетики, никто из них никогда не гнался за тиражами своих изданий, не хвалился выручкой с продаж, не завидовал массовой писанине для развлечения публики и уж никак не сравнивал себя с таковыми сочинителями... Дай Боже, сил стерпеть сие помутнение разума у современников моих, заражённых агрессивной энергией разрушения основ отеческих не по злому умыслу, а по недомыслию своему...Дай Боже понятия единоверцам моим, чтобы сумели отличить они зерна от плевел...

Поздравляю членов Росы с первой победой нашей хоккейной сборной над латвийцами. Так держать, парни!
Что до многих ваших споров в Гостевой, хочу сказать следующее: надо не ныть, не говорить о захвате всего и вся представителями "массовой литературы", а активно пробиваться. Это кто там советует "писать в стол"? Враги Руси только и хотят, чтобы мы писали в стол. Делайте же что-нибудь, ребята! Занимайте ведущие места, захватывайте их, протестуйте против беззакония. Но не сидите, не кляните судьбу. Неудачники сейчас никому не нужны.
Скажите, мол, нельзя пробиться, не печатают. Находите издателей, создавайте свои издательские структуры. По своему опыту скажу: если сидеть на печи, как Емеля, волшебная щука не появится. У нас вон в книжном магазине в Нахабино подвели итог продаж, и я оказался впереди Донцовой и Акунина, у которых и раскрутка на сегодняшний день лучше и пишут они преимущественно для кретинов. Но, честное слово, так надоело читать жалобщиков.