Александр Павлович, а когда я говорил, что воевать надо? Вот , например, мой послемитинговый материал в ЖЖ:

"Поклонная пощадь размером в Россию"
Хорошо это или плохо? – вопрос оставим за скобками. Ответ же очевиден: грядущие выборы Путин выиграл уже 4 февраля. И что бы теперь ни говорили недовольные итогами прошедших митингов и шествий – от их разговоров ничего не изменится.
Болотная площадь проиграла ещё у дверей американского посольства. Страна не желает, чтобы американцы вкладывали свои персты в наши раны.
Коммунисты проиграли ещё раньше, ещё в семнадцатом году, когда попытались привить всей стране единое классовое правосознание. У коммунистов в нынешней России просто нет социальной базы. А ностальгия по советскому прошлому никак не конвертируется в недовольство нынешним днём. Не говорю уж о либерал-демократах, истинное число которых на всю страну – один Жириновский.
И нынче мы имеем , по большому счёту, единую страну с одним мнением : Путин – наш президент. Такова данность.
Мне, как отдельному человеку, это очень не нравится. Почувствовав прежнюю силу, Путин опять начнёт собирать всю власть в свой кулак. Наверняка теперь Дума задвинет в долгий ящик медведевский законопроект о выборности губернаторов. Больше не увидим мы на экранах записных оппозиционеров Рыжкова, Каспарова и прочих, а телевидение окончательно станет сколком советской программы «Время». Надо понимать, что прикормленные на всех постах ЕдРоссовцы останутся там столь же долго, сколь продлится время нового-старого президентства.
Надо готовиться жить в стране сплошных производственных успехов под руководством мудрого вождя и учителя.Надо понимать, что у нас никогда не будет своих современных компьютеров и иной электроники.Политическая независимость от Запада неизбежно приведёт к технологическому рабству у него же. Надо согласиться с засилием во всех порах государства откровенной серости. Надо опять привыкать к тому, что за нас день и ночь в Кремле думает невысокий, скромный человек.
Опять говорю - не знаю, хорошо это или плохо для страны. Для меня это - смерть, потому что до лучших времен я уже не доживу. Уважая же выбор моей страны, повторю слова Псалтыри: "Питие мое с плачем растворях".


Встати, Павлович, ты от меня словно прячешься. Не напомнишь и свой московский телефон. Твой Вл. Ка

В прошлую среду выступал на "Народном радио", спросили про митинги... А что сказать: ни туда не хочется, ни в другую сторону. Однми, заржавшиеся гады, не хотят отдавать богатства, другие - голодные волки готовы зубами их выдрать. Основная масса политиков - позавчерашний век. Говорят об упрощенной регистрации партий, но вот зарегистрируют ли русские нациогнальные? Пугают Гражданской войной... о, как же они мечтают о ней! Дда не обманемся мы в очередной раз. Можем поспорить с Калуцким или Вериным, но вот воевать не будем. Наоборот, вместе пойдем отбиваться от подонков.
Несколько организаций предложили мне стать их "лидером". Отказался. Ум есть. И всем советую: занимайтесь творчеством, не поддавайтесь на провокации "войны". Не поддерживайте ни нынешних, не потакайте "новым" политикам.

Виктору Верину.
Спасибо за информацию.

А. Кириллову. Я к техническому обслуживанию сайта даже не подхожу в силу своего невежества в данном вопросе, полностью доверяя администратору и модератору... Но, на сколько знаю, то в данном случае только модератор может вносить правку. Но у нас есть ещё площадки для общения ВКонтакте http://vk.com/club12380283, в сообществе http://my.mail.ru/community/isd_rosa/в блогеhttp://blogs.mail.ru/mail/885533/

Верину.
Сергей Викторович, неудобно, что в гостевой нельзя редактировать текст. Например в 107 стихе не получился интервал из-за разного форматирования и четверостишье вылилось в пять строк, а исправить нельзя...

В 2007 году вышел сборник рубайятов «Рубаи» Омара Хайяма в переводе И.А. Голубева.
В сборнике систематизированы все известные стихи Хайяма, которые не вызывают сомнений в авторстве и отделены четверостишья авторство которых под сомнением. Сплошная нумерация рубайятов позволяет найти ссылки и комментарии в конце сборника.
Но в переводах Голубева не смог найти аналога известному четверостишью.

Все, что видим мы, видимость только одна.
Далеко от поверхности моря до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей не видна.

(Перевод: Н.Стрижков)

Все, что видишь ты, - видимость только одна,
Только форма - а суть никому не видна.
Смысла этих картинок понять не пытайся -
Сядь спокойно в сторонке и выпей вина!

(Перевод: Г.Плисецкий)

Нашел похожие по смыслу у Голубева:

1189
Завесы роковой никто достичь не мог,
Предначертаний смысл никто постичь не мог.
По тропкам логики все колесим привычно,
Догадки с истиной никто сличить не смог

107
Пройди своим путем, как свыше суждено,
В обличье нищего иль шаха, все равно.
Все – сам ты: море – сам,
ныряльщик - сам, и жемчуг…
Нырни-ка в эту мысль! Давай нащупай дно!

Но они под сомнением. Может кто из знатоков подскажет какой стих в переводе Голубева более соответствует приведенным ранее?

Я мог бы каждое слово из тех, что скажу сейчас, подкрепить выдержаками из Бибии, но поверьте на слово -под сказанное ниже там есть основа.

Христос пришёл не судить, но спасти каждого, а в целом - спасти мир. Без национальных различий, без определения вер. Напротив,он радел в первую очереь не за своих последователей, а как раз за тех, кто Его отвергал.
Заповеди Блаженства, приведенные Вами ниже, Он учил применять не на небесах в другой жизни, а тут и сейчас. Он принёс Абсолют поведения для того, чтобы нам обустроить свою жизнь НА ЗЕМЛЕ, и если это удасться, тогда мы получим по заслугам и Царствие небесное.
Христос не может вместо нас самих создать гражданское общество, сделать нас честными. Он лишь учит, как этого добиться. И, понимая, что почти невозможно создать счастья на Земле, Он указывает на награду праведникам. Но НЕ ПОСЛЕ СмЕРТИ, а в другой жизни - это совсем не одно и тоже. Ведь конечная цель прихода Христа - это устранение смерти, жизнь вечная,с уравнением земли и неба. Вот о какой награде на небесах говорит Христос.
Путь к такому общесту - столетия. Воплощения чаяний Христа - это жизнь КАЖДОГО человека по его заповедям. ПОка останется хоть один негодяй - Царствию небесному не бывать. И Христос воюет за каждую душу,добиваясь при этом всё больше света миру.
И у человека есть выборы оставаться человеком в любых условиях - в рабстве, в бою, в изгнании. И, положа руку на сердце, своим, как Вы пришете, детям, я пожелал бы скорее испытаний, чем сытости. Потому, что испытания дают человку возможность очистить душу для того же Царствия небесного.
...Боюсь, что втягиваюсь с Вами в прю, которой есть другой изъяснитель. Лучше, чем тратить время на меня,отдайте его Библии. Вполне допускаю, что я там многое понимаю неверно.И это лишает меня права говорить по нашей теме дальше. Уважающий Вас - Вл. Калуцкий

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Но разве возжелаете Вы детям своим жите в рабстве и терпении, в горестях и болезнях, в гневе и разврате, наделея их взамен верой в жизнь небесную? И разве Вы не ведаете о тех культурных традициях народов отдельных, в соответствии с которыми не подадут подадут руку упавшему веры и крови другой,не утрут слезу ребенку ибо в радость она им, и не помогут погорельцу ибо сжечь готовы и многих других, так как свобода для некоторых - свобода владеть жизнями иных, способствуя сему миропредставлению философскими трактатами да религиозными догмами.. .

Пороки, как и достоинства, есть проявление поведенческих начал, а свобода и несвобода всегда - состояние духа. Назвать свободным миллионера, циничного по отношению к другим , никак нельзя, потому что он раб порока и собственного состояния, мотайся он хоть на Канары, хоть на нары.Раб телом Эзоп был свободнее царя Креза, потому что Эзопа тяготил лишь ошейник, а царя несметные сокровища, которым Крез принадлежал. И тут , как раз, нет политической окраски. Вот в чём мои убеждения. И, в таком случае, Эзоп настоящий либерал,хоть и составил славу Греции, а Крез и абрамовичи, какие ценности ни проповедуй они на словах - скорее патриоты.
Вообще ставить на людях печать патриотов ли, либералов ли, националистов, интрнационалистов - пустое дело. В каждом человеке всего понемногу. Меня страшит другое: подсознательно всё нынче измеряется деньгами. Центр тяжести человеческой личности сместился . Вот Вы пишете : у Абрамовича есть свобода присваивать себе природные богатства страны.
Да какая ж это свобода, когда человеком овлаевает хватательнывй инстинкт! Это же из разряда той самой однополой любви и педофилии, о которых Вы пишете!Здесь болезнь, а не свобода.
А вы сравниваете это с либерализмом.Не вижу ничего общего
А культура каждого народа зиждется на основах вселенской, мировой свободы подать руку упавшему,утереть слезу ребенку, миром помочь погорельцу восстановить дом. Нагорные заповеди Христос принёс всем землянам, всем самобытным народам.
Сергей Викторович, Вы только не возгорайтесь на меня сердцем. Я ведь ищу. Я скорее неправ, чем прав .

Владимир Устинович, или я невнимательно читал Ваши книги, или Вы противоречите себе. Не Вы ли говорило о самобытности, о национальных особенностях славянской культуры, например? а теперь Вы утверждаете:"Так свобода не имеет национальной и политической окраски.Она или есть - или её нет.
Так в чем грех либерализма?" Ну например для Абрамовича свобода - это свобода присвоения себе природных богатств, их продажа, эксплуатация человека для извлечения прибыли, а для тех кого он эксплуатирует, для тех, кто живет на умирающей земли, когда все из неё вынули и продали - это ущемление их свободы. Или для некоторых особей свободой является однополый секс или педофилия, в то время как для других это насилие и оскорбление природной сущности человеческой... Да мне ли говорить Вам о том, что культура каждого народа есть определение понятия свободы именно в контексте данного природного сегмента, а не для всех рас и государственных мутаций..

КСЕНИЯ - ГОСТЬЯ В СОБСТВЕННОМ ДОМЕ

Иногда поэту сотней томов приходится доказывать, что он - поэт.И подчас жизни не хватает, и все тома забываются вместе с автором на ворой день по смерти.
Иногда достаточно одной стоки, чтобы понять, что здесь - поэт. А кто ещё может сказать так точно, зримо, очарованно:

"Лежало озеро с отбитыми краями".

Увидеть так картину может только поэт. И точно передать её нам.И потому имя поэта навсегда остается в поэзии.
Имя это - Ксения Некрасова. Она родиась сто лет назад, в январе 1912 года, и прожила немногим больше сорока. Но за эти годы она написала удивительно чистые, светлые,богооткровенные стихи.

"Я полоскала небо в речке,
И на новой лыковой веревке
Развесила небо сушиться..."

И от стихов Ксении жить хочется. Господь нечасто посылает на Землю таких просветлённых певцов, он посыает их, как камертон, как чистый звук дя настройки людских душ.
И непонятно, как удалось это Ксении, прошедшей мор, голод, изгнание, смерть ребенка , сумасшествие мужа... Как будто каленое железо ХХ века только укрепило её, и в ответ на всякую невзгоду рождались у неё дети-стихи:

"Давай присядем здесь -
В тени листвы,
И будем лица прохоящих
Читать, как лучшие стихи"

В войну, непризнанная и одинокая, она пришла из уральского городка в Ташкент к Анне Ахматовой. С тех пор великая Анна утверждала, что знает лишь двух поэтесс - Марину Цветаеву и Ксению Некрасову. Но и это не помогло Ксении в жизни - её даже в Союз совестких писателей не приняли.
Она ходила на поденку, была приживалкой в московских квартирах - и сочиняла, сочиняла. Изредка её печатали, и однажды на стихи Ксении случайно натолкнулся худоржник Фальк. Он нашёл поэтессу и написал несколько её портретов.
А потом ей дали маленькую квартиру и она умерла. Её так нашли на пороге собственной комнатки, куда она никогда не закрывала дверь.
И тогда её начали печатать! И тогда только до всех дошло, что Родина потеряла ещё одну из ряда Ахматова-Цветаева-Некрасова.
И Ксения двинулась по Руси в новой ипостаси:

"А колеса на оси,
Как петушьи очи, вертелись,
Ну, а я посреди телеги,
Как в деревянной сказке, сидела".

... А вы говорите - у поэта должно быть сто томов! Иногда ему довольно тряской деревянной телеги.

Сергей Викторович, Вы настойчиво записываете меня в либералы. А я, признаться, даже толком не знаю, что это такое. Есть латинское слово liderti, означающее, в общем, свободу, но в несколько расширенном виде. Если Вы причисляете меня к поборники такого либерализма - я не против. Однако теперь принято использовать это слово том смысле, что либерал - носитель чуждых идей, поборник чуждой свободы, что ли. Так свобода не имеет национальной и политической окраски.Она или есть - или её нет.
Так в чем грех либерализма?
А о том, что на войне гораздо чаще, чем тёмные, проявлялись светлые стороны человеческой души, меня убеждать не надо . Потому и одолели врага, что духом были выше, сильнее, чище. Помните, как в первый день войны написал Никоалй Глазков:

Господи, спаси страну Советов,
Сбереги её от высших рас.
Потому, что все твои Заветы
Нарушает Гитлер чаще нас.

Наша атеистическая армия была преисполнена человеколюбия, это была Божья рать, в отличие от тёмной силы фашизма. И я пытаюсь лишь сказать, что Красная Армия была Божьей ратью вопреки управлявшей ею власти Отсюда и такие невосполнимые потери, прореха на русском племени .
Впрочем - я, признаться, в этом деле малосведущ. Я лишь ищу ответы и вопросы ставлю перед собой, а не перед читателем. Уповая на то, что читатель всегда умнее и грамотнее сочинителя.
Извните. И спасибо за Вашу позицию. Вл. Ка

А касаемо того, что Сталин приказывал или не приказывал, берег он людей или не берег, так стоит Вам книги Николая Старикова прочитать, основанные на документах и строгом анализе их… Пишет, в том числе, и о том, что делал Сталин, стремясь избежать кровопролитной войны.Приводит факты недостоверности некоторых "документов" и высказываний публичных лиц. Нельзя судить о личности, опираясь на то, что кто-=то другой о нем сказал или написал. Прежде необходимо установить причинно-следственную связь личности и наступивших последствий его деяний. А то полчается как уже в мою бытность. Был у нас комдив мужиком замечательным – с нами все тяготы и лишения делил, в марш-броски – с нами, пробу с пищи всегда снимал и в офицерскую столовую обедать не ходил, а опят же с нами за одним столом, на учения – тоже среди солдат, а уж на боевом дежурстве складывалось такое впечатление, что он и не спит вовсе, так как все время там, где труднее всего.. Но случилось так, что солдат погиб – пренебрёг техникой безопасности, полез сам в колодец кабель проверять и задохнулся. А не прошло и месяца – молоденький сержант, обидевшись на старослужащих из другой республики, расстрелял их из автомата. Не уследил командир… Виноват? Сняли его с должности, понизили в звании и клеймо повесили, что дедовщину развел, солдат загонял, самодур, диктатор и прочее… А солдаты в нем души не чаяли – не каждый отец так о пацанах заботился, как он… Так это в дивизионе.. Да что в дивизионе – в семье, порой, не уследишь за всем.. А чего уж о стране говорить? Справедливо ли вешать ответственность за грехи многих и многих на одного человека? Справедливо ли крайнего искать? Ненависть слепит человека..
Тут недавно один «либеральный писатель», так сильно ненавидящий все советское и русское, что срываясь на прокламации, в так называемой повести, представляет людей русских в годы войны исключительно тупыми, трусливыми, маньяками крови жаждущими, да все в перемешку с документальными фактами, запутывая читателя неискушенного.. А когда пожилой, на много старше его писатель, указал ему на некоторые неточности, при этом отметив и достоинства текста, так наш «интеллигент», занимающий между прочим высокую должность и преподаванием в институте подрабатывающий, послал автора, посмевшего сделать ему замечание, в то место, на котором сидят.. Кстати, тоже очень странная закономерность - посмотрите, как-либо на Фейсбуке или в ЖЖ группы где собираются либералы, сторонники западной демократии, правые – они часто несдержанны в проявлении ненависти к своим оппонентам и так любят посылать их в то самое место, что невольно задумываешься – не к себе ли посылают?...

А ещё вспоминается мне, Владимир Устинович, эпизод из фильма «Судьба» по повести Петра Проскурина, когда Степан Дерябин Федьку Макашова, в полицаи подавшегося, в хате Мани Поливановой, женщины им любимой захватил… Бросает ему Федька в лицо: « Так если убьешь меня сейчас, то получается не из-за идеи, а из-за бабы…» А Степан « Так, я и воюю за баб, за детишек наших, за стариков...» Это и есть Родина наша, это и есть Отечество наше, это и есть правда наша, совесть наша – баба, старики да детишки… И героев, людей любящих, большинство было среди тех, кто власть над людьми в войне имел…

Владимир Устинович, извините, что много написал. Ну, может быть есть тут какая-то доля здравого смысла? Или одни эмоции? Каждый слышит то, что хочет слышать, к сожалению... Часто так случается, о несправедливом отношении к солдатам говорят те, кто солдатами были по принуждению, для кого защита Отечества - явление ненужное, вредное, для других предназначенное... Через два двора от нас жил дед Мишка. Тихо скромно жил.. А мы, будучи пионерами-тимуровцами, собирали информацию о ветеранах войны, создавая книгу памяти, музей в школе, план помощи ветеранам.. И для каждого дома, где жил ветеран выпиливали звёздочку из фанеры, в красный цвет красили и на забор прикрепляли, чтобы все знали, что здесь живет человек, который не испугался врага, и защищал наше село в том числе.. Ну, уж случилась война - факт. Так что ж теперь демагогией заниматься, в плен чохом сдаваться, в немцев перекрашиваться? И вот сосед говорит нам, а чего ж, мол, вы деда Мишку-то не записываете - он же герой был на войне, медаль "За отвагу" имеет... Мы к деду, а он нас в шею. Я, мол, воевал не ради славы, а потому как защищать надо было и себя, и народ свой... Так и не пошел в школу... А мужики рассказали, что служил он то ли адъютантом, то ли порученцем при командире каком-то. И вот сопровождал он этого командира с группой офицеров по прифронтовой полосе. Остановились заночевать в деревне. Ночью дед Мишка вышел покурить на крылечко, а там полицаи окружают хату. Он не сробел, винтовку в сенцах схватил да давай по ним стрелять. Получается, что спас он всех тех офицеров, а восьмерых врагов жизни лишил... Казалось бы, чего стесняться-то? Герой? Только оказывается командир его отплатил ему сполна за спасение свое… Так случилось, что прижали немцы то подразделение, где рядовой Мишка служил. Да так прижали, что того и гляди всех положат… И вот тогда командир собрал всех, кого можно было и сказал, что коммунисты, бойцы регулярной Красной армии и командиры, должны остаться, а остальным велел уходить, пробираться к своим, в деревню к людям уходить, жизнь свою спасать.. А они будут сдерживать немца пока сил хватит и будут уводить его подальше от сел, будут стараться нанести противнику урон… И ушел дед Мишка тогда, не остался. Потом он с партизанами геройски воевал. И в армии опять служил.. Дошел до Австрии, кажется.. и домой живой вернулся. Чинов не выслужил, как рядовым был, так рядовым и пришел.. Вот только медаль на грудь заслужил, да боль в душе вечную за то, что ушёл тогда… А командир его, говорят, бился до последнего патрона. И никто из них в живых не остался..

Стакан пуст не наполовину. Он пуст совсем. У меня в фамилии на всех войнах воевало всё мужское представительство. Даже последние чеченские кампании не обошли стороной. И я тоже, сколько себя помню, собирал вспоминания ветеранов. И солдат, и офицеров. И вынес для себя - упаси Боже, никому не навязываю мнения - что Великая Отечественная война -
это великое преступление режима против собственного народа. Это избиение русских людей с двух строн - с фронта и тыла.
Это вообще была кампания по уничтожению двух ведущих мировых народов - германского и русского. И ничего героического тут нет.
И ещё это была расплата за предательство собственной Родины в семнадцатом году, за трусливое молчание при избиении лучших представителей рода человеческого, за голосование за фюреров и генсеков.
За победу, которая в поколениях обернулась поражением, должен ответить советский режим.
Да, русский солдат грудью своей задавил зверя в его логове. Но если мы будем замалчивать цену этой победы - мы обреччены повторять такие войны вновь и вновь.
Еще древние утверждали, что победитель не тот, кто кровью залил поле боя, а кто не допустил сражения.
Главное - выиграть мир, а не войну. У Сталина этого не получилось. И потому он - военный преступник.Не можешь сохранить мир - пошёл вон.
Вы пишете, что дядя Ваш прошел все круги военного ада. Да всё поколение его полегло на тех кругах! И наши разногласия, по сути, лишь в том, что Вы видите в этом подвиг, а я - предательство властей, кинувших Россию в ад.
Кстати, не встречал я ни одного ветерана, который припомнил бы случаи сбережения солдатских жизней. Зато все, как один, утверждают: солдатскеая жизнь на войне понюшки табаку не стоила.
Вы с Владимировым хотите на примере той войны растить патриотов. Делать это можно, лишь романтизируя бойню.А я - крацний пацифист,закронченный пацифист. И я не стану писать того, что мне претит. И пишу о войне так, как слашал от её участников. Помните Алексея Прасолова:

Забудь про Светлова с Багрицким,
Уверовав в силу креста
Романтику боя и риска
В себе заглуши навсегда!

Война - это дичь.
На примере дикости патриота вырастить невозможно
И я хочу прокричать молодёжи: ребята, не верьте вождям и генералам. Есть одна истина: войну
выигрывает не тот, кто побеждает, а тот, кто не воюет.

Я застал многих ветеранов войны - у нас в селе в каждом дворе были либо те кто на фронте воевал, оибо те, кто в партизанах, либо те кто в окупаци был.. Дядька мой после училища в начале войны лейтенантом дослужился до капитана, был ранени и попал в плен, бежал, скрывался в селе у жены до прихода наших, прошел фильтпацционный лагерь, был разжалован в рядовые и вновь дослужился до капитана, был командиром разведроты.. Я записывал разговоры с ним, и с многими другими участниками войны - лежат, ждутт своего часа... У нас в старооскольском РОСА есть тот же Борис Новичихин, выпустивший повесть о своем военном детстве... И есть масса примеров, как берегли командиры и коммунисьты людей, как сами шли на смерть, спасачя солдат, детей, стариков и женщин.. А сволочи и дураки были и тогда, есть и сейчас.. И если слушать каждый день, как тебе вдалбливают, что стакан не наполовину полон, а наполовину пуст, то невольно начинаешь так думать, особенно, когда всё сие начинает напирать со всех сторон.. Я к тому, что со временем, мироощущение под воздействием постоянного прессинга, искажается

В Бирюче, уважаемый Серогей Викторович, как и по всей России, остались единицы живых свидетелей Великой войны, которые единые только и могут давать ей оценку.Дед Лука оценил войну так, как оценил. И либералы тут ни при чём. Другое дело - посконным патриотам не хочется слушать таких дедов. И получается, что и дед Лука у вас попал в запислые либералы. За то, что не убили. К несчастью те, на кого хватило немецких пуль, ничего сказать не могут.
Словом - если ты лёг "за родину, за Сталина" - ты патриот. Ежели выжил - либерал.

Дёменко Алексею. Просмотрев Литературные новости от 2012-01-25, я несколько растерялся. Судя по оборотам речи и смысловой подаче некоторых новостей, складывается такое впечатление, что их пишет "специалист по России", изучавший русский язык в гимназиях Вашингтона или Тель-Авива, который не замечает свой акцент, думая, что говорит на чистом русском языке. Похоже, что мы опять на что-то наступили...
Вл. Калуцкому. По-моему, Владимир Устинович, судя по рассказу про деда Луку, в Бирюче крепчают либеральные идеи, родина которых на островах заморских. Ну оно-то и понятно, из-за моря-океана виднее будет как история наша складывалась - без ума, без сердца, без души, хоть кричи об этом, хоть пиши, русских этих тьма как саранчи...

А. Владимирову

Саша, мой брат Александр не может к тебе дозвониться. Он в Москве. Если не трудно - набери ему
8 967 061 12 33. Кажется, у него есть рассказы патриотической тематики.

Твой Вл. Калуцкий